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风格趣味不同。由此可见，辽代艺匠并非一成不变地因袭唐代传统，而是消化吸收前朝精髓，再出发再创造，而赋予旧有风格一新生命、新活力，形成自我独立的面貌。这一类的作品在辽宁的奉国寺、山西的下华严寺，皆可发现。...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202470814.html
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神照寂于奉国寺，他也写作了一篇塔铭。 开成五年（840），他七十岁，在佛前礼愿，作赞佛、赞法、赞僧、众生、忏悔、发愿一六赞偈。同年三月，因年老病苦又请画工依经绘成弥勒上生图象，愿同弥勒上生。同时...
谷响
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151555198.html
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5间以檐柱高H为模数。梢间为便于形成45度转角构架，不得不缩小到与山面梢间相等的440厘米，遂不能与中央5间同宽。 在辽代建筑中，除独乐寺观音阁外，义县奉国寺大殿面阔9间，B为4784厘米，檐柱高...
傅熹年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15531558067.html
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中期，宫中亦专设翰林宫画院，待诏赐徘、紫带，并诏作历史画图和寺观壁画。
契丹人重佛教，早在唐天夏二年（902年）耶律阿保机始建开教寺。开国后，群臣上下皆崇佛教。辽代佛教寺观规模很大，如宜州奉国寺“...
不详
|五明研究|
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法式。宝坻县广济寺的三大殿，圣宗太平五年(1024，一说太平九年即1028)建。大同的下华严寺，道宗清宁二年(1056)建；上华严寺，清宁八年(1062)建，都系辽代的巨型佛教建筑。其他如辽宁义县奉国寺...
邓子美
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292104.html
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赤峰地区辽代建筑遗存考察纪略(一)
□ 《建筑创作》 2007年第11期
近期，建筑文化考察组逐步开展了对辽代木构建筑较为详尽的考察研究，现已将已故建筑历史学家陈明达先生的遗作《独乐寺观音阁、山门的大木制度》增编为图文并茂的专著《蓟县独乐寺》正式出版，又与天津大学建筑学院合作，先后对义县奉国寺、涞源阁院寺、大同善化寺、华严寺等重要的建筑实例做了多次考察和详细测绘。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561693140.html
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云寺 武周天授2年（691） 洛阳城内毓材坊 佛光寺 武周证圣元年（695） 洛阳皇城大内 同德寺 武周 洛阳皇城大内 徧空寺 武周 洛阳皇城大内 佛授记寺 武 洛阳城建春门内 奉国寺 唐 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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与尸毗王说相符。按《汉书·肤施》，乃秦县名，此时未有佛书，疑后人附会县名为说。庆历中施昌言镇鄜延，乃坏奉国寺为仓，发尸毗墓，得千余秤炭。其棺椁皆朽，有枯骸尚完，胫骨长二尺余，颅骨大如斗。并得玉环玦...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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和山门，宝坻县广济寺的三大殿，辽宁义县奉国寺等，圣宗自己的小字就是文殊奴，而且“道释二教，皆洞其旨。律吕音声，特所精彻。”[26]统和九年（991）正月的“诏禁私度僧尼”的诏令，[27]实际上反映佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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〈口京大奉国寺故口口龛口记〉云：“遂安口口龙门南岳，口口口口不忘故也。”[89]可能守忠的师僧父母也都葬在此地，所以说“不忘故也”。 唐德宗兴元元年(七八四)十二月十四日，洛阳安国寺上座韦和上(尚)...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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